由中华能源基金委员会发起与主办的“纽约尼山世界文明论坛”，于2012年11月10-11日在美国纽约“联合国总部NLB第二会议室”隆重举行。本次论坛的主题为“超越国度，不同信仰，共同价值：儒家与基督文明对话”，旨在为儒家文明与基督文明提供一次重要的沟通机会，增进两大文明的交流、了解和合作。同时，论坛也延续“联合国可持续发展大会(里约+20)”的精神，发挥公民社会与民 间外交在促进多边了解与合作方面日益重要的角色。中国人民大学77779193永利(中国)有限公司执行院长、中华能源基金委员会顾问黄朴民教授应邀出席这次论坛，并在论坛上做了题为“从普适性的视域重估中华文化的价值”的讲演。 黄朴民教授指出：长期以来，人们在从事文化交流或文明对话时，总是强调立足于特定文化的本位立场，在突出自己文化鲜明特征的前提下，来与他类文化或文明进行比较，这样做的结果，常常是展示不同文化之间的特殊性、独立性，而有意无意地淡化 了不同文化之间的内在普遍性、共通性。于是，较量高低、争雄恃强，也就成了文明冲突、价值分殊的常态，强势的文化会利用掌握的话语霸权而强行推销自己的价值观、政治观、社会观，而处于弱势地位一方的文化，则因不甘心被边缘、被消解而在压力前产生巨大的反弹，进行几近绝望式的猛烈反抗。在这种情况下，文明的交流越深入，则冲突的程度愈激烈；文化的互动越频繁，则排斥的态势愈明显。非但不能和平共存，反而导致诸多误解与对峙。而问题的根子，就是人们在面对不同文明、不同文化时，其讨论的重点，总是热衷于“求异”，而未能改变视野，将“求同”放在中心的位置。应该说，是“求异”还是“求同”，这对文明对话顺利畅达与否关系至为重大，对文化的包容也实具关键的意义。换言之，如果人们不能克服“求异”的价值取向，那么就必然无法体现“百虑而一致，殊途而同归”的文化宗旨，就会难以真正实现文明平等、文化宽容、人类和谐、世界和平的理想追求。 黄朴民教授在讲演中强调，开展文化交流、文明对话，首要的任务是要改造我们的文化观，基本立场当由注重“求异”转化为“求同”，改弦更张，拨乱反正。否则，必然是缘木求鱼、南辕北辙。“观乎人文，化成天下”，文化的价值与功能，在于互为观照、互为包容、互为渗透、互为升华。不同文化都有其普适性的成份，普适价值不应该是西方文化的专利品。中华文化之所以生生不息，亘古常新，就在于它的核心精神具有普适性。象“天人合一”“和而不同”“汎爱仁慈”“刚柔相济”“民为邦本”“孝悌忠信”等等，皆呈示鲜明的“自强不息”“厚德载物”的本质属性，它超越了时空，也超越了族群与阶级，是我们今天进行东西方文化接轨与融合的重要资源。它与西方文化中“自由、平等、民主、博爱、天赋人权”的普适价值百虑而一致，异曲而同工，殊途而同归。 本次“纽约世界文明论坛”由中华能源基金委员会常务副主席兼秘书长、前香港特区政府民政事务局局长何志平博士主持，原全国人大常委会副委员长许嘉璐教授、天主教华盛顿总教区西奥多.麦卡里克枢机大主教、中国佛教协会副会长学诚法师、凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐先生、美国费城天普大学宗教系教授列奥纳德.斯维德勒、北京师范大学副校长曹卫东教授、原美国达拉斯联邦储备银行主席詹姆斯.哈科特教授、原梵蒂冈宗座各宗教对话委员会顾问约翰.博莱利博士、全国人大常委张继禹道长、多伦多大学教授艾瑞克.迈克卢汉博士、纽约大学政治系教授熊玠博士、华盛顿国际宗教与外交中心主任道格拉斯.钟斯顿博士、原联合国非政府组织宗教与信仰自由委员会主席祈理柏罗斯博士、天主教国际基督和平运动联合主席玛丽.邓尼斯女士等知名人士参加并作演讲。 众所周知，儒家文明和基督文明对世界都有着极其深远的影响，两者之间既有差异性也有共同性。在全球化时代，两大文明之间的对话和交流至为重要，以便在相互尊重和欣赏的基点上促进沟通和了解，以建立新型的和谐关系。在世界迈向地球村的时代，这次论坛为文明间建立新型可持续发展的关系提供了重要的基础，也将为日后儒家文明与其他主要文明之间的对话开辟一条新的道路。